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和尚怎么分辨真假
很简单，就看你自己的佛学水平如何了，如果你有佛学基础，其实这些骗子往往对佛教一无所知，所以你只要稍微你点佛学基础，就很简单了
随便问他们几个问题，看看他们答的出来不，我经常在马路上遇到这种假和尚，全都被我抓到公安去了，顺便说一下，他们这种骗人集团，一般都会有假的戒碟，除非是学佛深的人，否则一般人根本看不出这个东西的真假，所以他们的证书也是假的，最好的办法就是不要看这些硬件，直接问问题，看他答羡贺的出来不
我一般就直接问：佛陀叫什么？释迦牟尼佛几岁入涅盘？在那里成佛？什么是三法印？什么是八正道？这是最基础的了，一般假和尚都答不出来
当然，你问的问题，你自己要知道答案，可以问深一点的，如果他们是真的，不怕是问深的，也可以问基础类的都可以，就看你自己水平如何了，其实要鉴别他们很简单的
首先，一般真正出家人虚派游不会在路上化缘！另外这些骗子往往会说自己从某某山上下来的，会送你个护身符，然后叫你捐点钱，还给你开发票搞的像真的一样，其实全都是骗子，其实如果你在佛门日久能观察力强，你就会发现他们很多破绽
比如他们所穿的衣服，虽然表面看起来是僧服，但规格非常有问题，而且往往粗制滥造，一看就知道不是正规厂商生产，再来一般差销假的和尚会去剃个光头，但是你如果遇到女的，你看看这些假尼故都是戴一个假僧帽，你一看就看到她2边还有头发露出来，如果叫她把帽子拿下来，这个女的必定有头发！试问如果是真的出家尼师怎么会有头发？
要揭穿他们其实不难，所谓做贼心虚，很容易揭穿的。
这些假和尚在外招摇撞骗，败坏佛教的名声，使大众对佛教失去信心，这个罪过无量的
怎么证明和尚身份
转引一段介绍如何分辨南传佛教僧人的文章：
佛陀涅盘二千五百余年后之今日，僧众外出挨家沿户托钵之面貌轮廓，在缅甸、泰国、斯里兰卡等地依然常见；虽然目前在大马多数的出家人都在寺院接受膳食供养，不过，尚有一部份四处云游、居住在山洞、野林或谨遵出家义务的南传出家人以及远道而来的泰国出家人仍以托钵方式取得一天主要之口粮。
其实要分辨南传的真假出家人或如法不如法很简单，只要我们多留意以下几点，那么假出家人就肯定无所遁形：
~ 南传出家人是不得留胡须，身上皆不穿戴任何耳饰、珠链、项链、腰饰、腕环、臂钏、手镯、指环等等装饰物品。如果遇到一个显现南传出家相却留有胡须，身上珠光宝气又涂香的出家人要提型派升警戒。
~ 根据南传出家人学处的众学法：出家人在进入俗人住区时必须披覆整齐，即通披袈裟，不露肩膀以示卜敬贺威仪庄严。
在托钵时，南传出家人一律是光着脚不穿鞋。有时南传出家人在托钵时会有在家人（称呼为净人）随从护持，除了可以帮出家人拿食物之外，也有义务向公众传达怎样如法供养南传出家人的讯息。
~ 南传出家人在托钵时非常注重行仪，无论在行走或等待供养时常眼垂低视、步行善缓、不高声嬉笑、不摇身、不摇臂、不摇头、不叉腰、不覆头、不踮脚而行于俗家间。稿槐在进行托钵时，出家人也不可做出任何怪异行动：如敲击钵、假干咳声、口中喃喃朗颂咒语、敲锣打鼓或故意在钵中放一些东西，然后摇动钵来发出声响、招摇过市以便吸引公众的注意力，同时也绝对不会向公众“死缠烂打”要求布施供养。真正的南传出家人在托钵时只是安静的站在公众可以看到的一隅默默等待施主供养食物。即使没有施主供养食物也是善缓祥和的步行离开。
~ 最重要的，也是最简单可靠来辨别真假的准绳是：
真正的南传出家人在托钵时是绝对不接受金钱供养，施主也只能把食物放进钵内。同时，真正的出家人是没有利用任何物品为饵如黄绳、彩线、佛牌、佛教卡片、书签、护身符等作为酬劳以换取食物的供养，一切依自于施主内心的意愿、善念与能力以不求任何回报而行的布施。
无论在什么场合、地点，凡是有任何南传出家人以钵讨钱，或以黄绳、彩线、佛牌、佛像、符、念诵经咒、洒花水祈福等作为酬劳向公众换取金钱供养的出家人，这肯定是不如法的！这些人很可能是假出家人。
~ 一个真正的南传出家人在托钵时绝对不会向人“自我介绍”或“自我推销”一番，也绝对不会为了得到更丰硕的供养而向施主炫耀自己的品德、戒行或修行，因为这行为将对出家人的出家生涯构成严重的威胁。如果某出家人为了赢得名闻利养而向施主撒谎宣称自己已经证得某种上人法，那么他将犯下无可弥补、无可挽救的断头戒，即必须立刻脱掉袈裟还俗，终生不能再出家受南传比库戒。
~ 在托钵时除了不能接受金钱之外，真正的南传出家人无论是为了什么目的也好，都不能以自己、他人、群众、僧团、任何道场寺院、佛教团体或佛菩萨的名义来向公众人士募捐基金。
无论在什么时候，无论是为了什么目的，也不管有没有获得警方的募捐准证，凡是公开在公众场合向民众募捐的出家人，一概是不如法的，或者很可能是假出家人。
~ 所有南传佛教的出家众都必须遵守过午不食戒，有的出家人尤其是泰国传承的出家人更持日中一食。在早晨大约八、九点左右，就会有南传出家人到人群汇集的地方，例如市集、菜市场、餐馆、茶室、小贩中心开始托钵乞食。「正午」并不是指十二点正，而是指日正当中之时。如果依泰国传承出家的僧人就会依泰国的正午时间，即是在大马时间十二时后就停止进食，其他传承的南传出家人就依照大马真正的过午时间，即从一点到最迟一点半之间，有时会更早，具体时间依季节而变动。真正的南传出家人在正午过后就不会再出来托钵乞食，
所以任何在午后一直到翌日黎明之前托钵的出家人，除了生病乞药之外，一概是不如法的，或者很可能是假出家人。
有某些情形是例外：由于生病的南传出家人是可以在午后向任何人乞求药物如七日药、终生药、中西药、冷热水等，故也可能有真正的出家人（尤其是住在森林或荒野的出家人）在午后进入俗间为自己或为其他患病的出家人乞求治病的药物。无论如何，南传出家人即使病得再严重也好，都不会接受施主供养金钱来医病或买药，只接受施主供养允许的药物。
明白这些戒律的公众请不要于午后，甚至夜间，在人潮拥挤的地点如夜市场、小贩中心随便布施金钱予不如法或者假出家人以助纣为虐。
~ 在南传佛教的戒律上，出家人不仅不能接受金钱，即使在身上也不能持有任何金钱、同时也不能自行处理、使用、支配、管理钱财。在某些情况之下，例如：一些出家人到某个地方弘法、朝圣或参学的时候，一位真正的南传出家人也有可能会临时住在旅店。不过，这些出家人通常会有随从的在家男众或净人在一路护持着，无论是住舍、食物、必需品、旅费等一切费用都是由在家众处理的。
如果发现一些长期留宿旅店的南传出家人，并自行付旅店费，或自己上餐馆买食物吃，或出入商店广场购物，买烟、酒、日常用品、自行搭计程车、巴士或自己驾驶交通工具等都是不如法的，他们很可能是假出家人。
~ 除非有必要的事情如为自己医病、受在家人邀请开示解惑、弘法、出席公益与慈善活动、探访病人、为临终者诵经与助念等，真正的南传出家人是尽量不在午后进入俗家间，尤其是商场、购物广场、银行、投注站、赌场、娱乐场所等等这些充满欲乐、商务、赌博性质的场所，以免遭到没有必要的非议和受俗人的疑质，以维护出家人的威仪与声誉。作为身无分文、名下无恒产的南传出家人如果有事情非要到这些敏感地带不可，通常会有在家人或净人载送，整个过程都有在家人或净人陪同。
由于身上不能持有钱财，真正的南传出家人是绝对不可能在商场‘逛街购物’或流连在充满感官欲乐性质的场所。
从以上几点我们可以作个总结：
不管一个南传出家人是真是假，只有简单一句，就是不要给钱！以上所提供的主要准绳已经足以签定真伪，对于一位南传出家人是否能出示「僧伽证」，那已经是不重要了。真的假不了，假的真不了。
佛总与许多正信佛教团体吁请佛教徒与社会人士 ，无论在任何场所若发现这些假冒出家人的不法之徒向民众讨钱，或以欺骗手段要求募捐，就应该立即向附近的警署报案，协助警方采取严厉与迅速行动，将这些假出家人绳之于法。公众可致电警区主任联络，或致电03-2262690 向佛总举报有关假出家人所在地，以便向当局投报。佛弟子们与公众人士应该踊跃配合，拒绝给钱及举报假出家人，制止假出家人利用公众的慈悲善心诈骗牟利。
——这是一段文摘，希望大家通过这些能增加对僧人戒律的认识。
和尚有证件怎么查真假
我是个道士
现在没有和尚会这样化缘的，
你可以码拍让他们出示寺庙的证明啊，还要有当地政府部分（宗教局、统战部等等）
和尚身份：让他们出示皈依证和复印件，可以去给他们发证的机构质询下
证明真伪是这个很麻烦的事，但没有办法的，你也可以多问点问题啊（如：修什么金身啊、准备什么时候弄啊、庙有多少人啊等等），要是真的和尚就滚模轿会耐心的回答大肆~~~
多行善积德是好事
慈悲慈悲
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
怎么分辨和尚真假
简单说，真正和尚不贪财，贪财的不是真正的和尚。
佛家里面册明施主供养的钱物，都应该用在帮助众生的事业上，无论是任何宗教，任何民族，有需要帮助州纯告的裤念，都会伸出援手。而不是自己享用，真正的佛门大德，生活都很朴素，只取最低生活标准。
真正的和尚也不发脾气，被人骂了没关系，不会发脾气，即使道行还不是太高的，只要是正信的，在修行的，起码不太容易发脾气。
那些贪财拿来自己享用的，容易发脾气的，讲究排场的，就和一般平常人没分别了，那肯定不是真正佛门弟子。
和尚身份怎么查询
【识别正邪】印光大师文摘、恒云居士编辑、道安法师鉴定
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到轿握处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，缓帆毕乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深扰芹入，老实念佛者，才是真正的善知识。